坚守传统的银匠们：让传统手艺不断转达

　　列传忆中，坚守匠们雅安以前总有一群特意补锅的传统、磨铰剪的银断转达、制银的让传手艺人，走街串巷。统手光阴飞逝，坚守匠们这些工具都已经渐行渐远，传统逐渐地退出了生涯。银断转达可是让传，这些传统的统手民间新手艺积淀下来的，不光是坚守匠们对于今日的影像，尚有良多良多可值传续的传统职业意见以及时期丰姿。

　　打银匠 35年只干了一件事
　　随着“叮叮铛铛”的银断转达一阵声音，纷比方会，让传一块银锭就被银匠敲成为了长长的统手银条……
　　今世饰物加工业的崛起，让这门在火中铸造详尽银器的传统手艺，在社会睁开转型的急流中，已经成为咱们生涯中少见的事物，无意偶尔泛起的多少个打造银饰的摊点，也只是凭证模具照葫芦画瓢，加工一些今世名目的戒指、耳坠等饰品。
　　手工制作银器这门新手艺，费时难题，利润也低而且辛勤，已经不多少多人在坚持做了。而在雅安大地，依然有一种坚守——在历史长河中，大浪淘沙，坚持着原汁原味的手艺本底。
　　银块要一再捶打50分钟
　　在宝兴县城呐喊的顺城街，有一栋不起眼的门店，这便是汪涛天天使命的中间。
　　以前，从雅安中间城区动身到宝兴县城，是沿国道318线以及省道210线经芦山到宝兴，一起弯多坡陡，个别情景下需要约两个半小时能耐抵达。如今，雅安的建树以及睁开一劳永逸，交通根基配置装备部署延展提升，“一小时交通圈”将雅安中间城区与宝兴县城的车程，延早退缺少一个小时。
　　在腊梅送冬，桃花绽开的早春季节，记者碰头汪涛，只见在紧张阳光映射下的门店显患上格外与众差距：汪涛正将银块、银锭熔成银条，专用喷枪吐出红蓝色相间的火焰，银片瞬间发红，再用专用镊子夹起淬火……汪涛如画家运笔，银块、银锭在熔铸、叮当敲打间，银片上“开”起了自己妄想的一朵朵心仪的花，“花”的脉络也清晰可见。
　　汪涛51岁。他从16岁开始学艺，迄今已经整整35年了。用他的话说，他这35年就干了一件事：手工制作银饰品。
　　汪涛对于手工工序的介绍精准到“分钟”。他说，一块银块要一再捶打50分钟，能耐让它残缺睁开韧性，成为适宜做出银器的质料，而后部署在模具上敲打出花纹，再用锡焊焊接成形。接着，还要经由打磨抛光等挨次，才算废品。每一道工序都需要会集肉体，为虎傅翼，破费大批的光阴，“制作一件银器少则多少小时，多则多少天。”
　　汪涛嘴上说着话，手里的活也没停下，叮叮铛铛不断地敲打着老银熔成的银块，一再打坯，接着取形、烧焦、打磨……
　　汪涛自嘲，他只是个打银匠，自己并没甚么故事可讲。假如说真要讲故事，那就患上从他的徒弟提及。
　　跟银匠世家学艺
　　“我的师父任天荣来自郫县驰名的银匠世家。”汪涛扑灭一支烟，进入了回顾方式：“那理当是约束前的事了。”
　　雅安的宝兴与阿坝的小金，是一山之隔。宝兴硗碛藏寨，也是距成都最近的藏族村落寨。“昔时为了生涯，我的师父从郫县到小金，再到宝兴，由于不户口而以做银饰为生。当地藏族姑娘出嫁，银饰是必备妆奁，以是做银饰生意还不错。我以及师父住患上不远，对于做银饰的手艺比力感兴趣，每一每一上他家，逐渐地也就爱上这门手艺。由于手艺广博，师父的声誉越来越大，周边村落夷易近都慕名而来，致使有人以订制银器之名来偷艺。虽说是外乡人，但师父并不激进，有人来学习打银手艺，他就欣然相授，久而久之，宝兴县硗碛藏族乡逐渐成为了远近驰名的银器之乡。”
　　一支烟抽完，汪涛的故事也从约束前穿梭到了明天。
　　双手已经不能残缺并拢
　　学习银器制作手艺着实是一个磨炼身心的历程。
　　汪涛伸出一双手，要想残缺并拢是做不到的——因终年打制银器，双手劳作偏激，所有指关键关键都已经变形。而且，他的指关键关键比艰深人的要大良多，即运使劲并拢，也可见大巨细小的裂痕透光。尽管如斯，但在他的脸上除了光阴留下的皱纹，很难寻到属于知命之年的沧桑。惟独一提及制作银器的手艺活，他的一双眼睛便流展现对于手工打银活酷爱的光线以及孤高。
　　汪涛感慨，学习银器制作手艺着实是一个磨炼身心的历程，实现一件好的银器制作，每一每一需要很长的光阴，无意是多少天，无意致使要多少个月。直到如今，汪涛艰深用的刻刀、锤子、镊子、錾子等工具，仍是多年前师父用的工具。他说，“光阴长了，与这些工具的激情就越来越深，用着也随手。”
　　天天早上，汪涛早早起来，在操作台坐下之后便不愿任意挪移，就开着专用小灯，叮叮铛铛敲着银片，拉丝敲打、刻字琢花。逐渐地，从16岁到51岁，35年的光阴就以前了，他从清俊少年至年过半百，彷佛流年的所有都与他无关——由于，银器制作手艺已经是他的全副。
　　传承遇顺境　立异寻前途
　　“着实我开这个店，并非想要赚多少多钱，一来是为了一个喜爱，二来为的仍是这门传统的手艺不能丢了。惟独身段能撑上来，无能一天我就多干一天……”汪涛的心态以及善，甚么事都看患上开。当初，传统银匠的生意都很清凉。
　　正如汪涛心中的遗憾：“在时期转变中，人们需要的修正让自己的新手艺日渐落寞了。”
　　“考究体面的人家都上大商铺买饰物了，不外人违心学这种省事而又赚不到钱的营生。”汪涛见告记者，由于招不到学徒，他天天只能径自一人坐在屋内，挥舞着那把敲打了百余年的羊角锤。
　　“与如今批量破费的银饰差距，从前尽管也用模具，但更看重手艺，详尽的图案要靠手工一点点雕刻进去，每一件物品都是不够为奇的。”汪涛说，手工银饰不光是饰物，着实也是一种横蛮的传承。而如今的年迈人大多不违心学这个，他的女儿也不愿打仗。为了传承，接下来他会去追寻一个违心学这门手艺的人，愿望能把自己的这份手艺传承上来。
　　银匠的传统手工艺面临着传承的顺境，这是不争的事实。
　　由于说到银匠，良多人都市脱口而出：“打银的。”在招供这是一种传统工艺的同时，巨匠每一每一漠视了它也是一门美的艺术。这与银饰在生涯中到处可见、扎根于民间有确定的关连，也与大部份可见的银饰是商品而不是作品无关。简直，当初市面的银饰简直都是商品。
　　“正由于如斯，良多人以为银饰的工艺很重大、很‘原始’，原封不动。着实这门工艺不断在后退。”女银匠徐芬笑言。
　　宝兴县五龙乡的徐芬是1994年入行的。
　　刚入不惑之年的她，已经对于银饰废品举锤敲打了20余年。“那时银饰的工艺相对于还比力重大，随着外来的技术交流的削减以及质料种类的丰硕，技术也开始重大、多变起来。”徐芬说，她感应作为新时期的银匠，不光要具备工匠肉体，还要有确定的超前意见，这样能耐让新手艺重放光华，更好地传承上来。”徐芬说，在银匠分心沉气的铁锤下，敲打进去的不光是银器，更是银饰新手艺的传承以及立异之路。
　　“如斯生涯条件好了，巨匠对于生涯品质也有了更高的要求，良多同伙对于银质生涯用品情有独钟，咱们也要与时俱进，于是忖测起打造纯银手工生涯用品。”徐芬见告记者，好比银壶、银碗，这些银离子能杀菌，对于人的身段起到消毒熏染。
　　“传统新手艺是民间横蛮的代表，是不断裂的横蛮之根，这个根不能任意扔掉。好比打造一件银器需要经由焊、锤、敲、压、剪、刻、磨等近20道工序，每一道工序都魔难着银匠人的技术。尽管有些工序简直可能用机械替换，但懂行的人一看就知道，手工做出的灵便，是机械无奈比力的。”尽管有诸多难题，悲不雅的徐芬不断看好原创手工。
　　不外，徐芳也展现，对于她来说，更违心去关注最新的工艺，坚持“因材施艺”，而临时创其余的工艺。“尽管，传统工艺的改善假如偏激夸张立异，有可能最后已经倾覆了自己，残缺酿成另一个品类，我并不太拥护。我以为仍是要在坚持原有的根基上退出新的元素，呵护自其泛起就不断保存下来的最美的本性。”
　　正如徐芬所言，立异是她在传承中正在追寻的新蹊径。
　　谈起作甚传承，徐芬的想法很简朴：“一味坚持老的措施没实用，要罗致今世的意见，创作适宜今众人审美，能耐更好地传承。惟独巨匠都喜爱这个，来置办，咱们有钱生涯了，才有能源不断做上来。下一辈也才看患上到愿望。”
　　雅安日报/北纬网　石雨川